عَلَيْهِ ، فَإِنْ نَسِيَ فَي أَوَّلِهِ ، فَلْيَقُلْ : بِسْمِ الله أوله وآخره " 1 . 104 -

--> 1 - حديث صحيح ، رجاله ثقات رجالالصحيح غير عيسى بن أحمد ، وهو ثقة روى له الترمذي ، إلا أن فيه انقطاعاً ، عبد الله بن عبيد بن عمير لم يسمع من عائشة ، ورواه جماعة عن هشام الدستوائي فزادوا فيه بين عبد الله وبين عائشة " أم كلثوم " كما يأتي ، وهو الصواب . وأخرجه أحمد 6 / 143 ، والدارمي 2 / 94 ، وابن ماجة 3264 في الأطعمة : باب في التسمية عند الطعام ، من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 246 ، والبيهقي 7 / 276 عن روح ، وأحمد 6 / 265 عن عبد الوهاب الخفاف ، والدارمي 2 / 94 عن معاذ بن هشام ، وأبو داود 3767 في الأطعمة : باب التسمية على الطعام ، عن إسماعيل ابن علية ، وأحمد 6 / 207 - 208 ، والترمذي 1858 في الأطعمة : باب ما جاء في التسمية على الطعام ، عن وكيع ، والنسائي في " اليوم والليلة " 281 عن المعتمر بن سليمان ، والطيالسي 1566 ومن طريقه الطحاوي في " مشكل الآثار " 2 / 21 ، والبيهقي 7 / 276 ، والحاكم 4 / 108 عن عفان ، ثمانيتهم عن هشام الدستوائي ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن امرأة منهم يقال لها : أم كلثوم ، عن عائشة فذكره . وأم كلثوم هذه : قال الترمذي بإثر الحديث : هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وقال المزي في " تهذيب الكمال " : أم كلثوم الليثية المكية . وقال المنذري في " مختصر السنن " 5 / 300 : ووقع في بعض روايات الترمذي : أم كلثوم هي بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وقال غيره فيها : هي أم كلثوم الليثية ، وهو الأشبه ، لأن عبيد بن عمير ليثي ، ومثل بنت أبي بكر لا يكنى عنها بامرأة ، ولا سيما مع قوله " منهم " وقد سقط هذا من بعض نسخ الترمذي ، وسقوطه الصواب ، والله عز وجل أعلم . وقد ذكر الحافظ أبو القاسم الدمشقي في " أطرافه " لأم كلثوم بنت =